《出位信徒》：敢於提問

萬物也有時。開始有時，完結也有時。閱讀至此，這本書也快要結束了，要說的話也說得八八九九。回望書桌上一堆一堆的原稿紙，實在不敢相信，自己可以寫出這些東西來。

沒有首先踏出第一步，就不會作出甚麼東西來。人生的規律就是如此。基督教信仰告訴我們，神是一位引導的神，也就是說，若我們只顧站在原處，等候神的啓示，那麼，這不是引導，而是神牽著我們的鼻子走，屬木偶式的「牽動」。

神的引導首先需要人有承擔的精神，願意為自己的抉擇而付上代價，並在這個過程中，忍受因錯誤的決定而帶來的痛苦。聖經說：「有的還會加給他，沒有的就連他手上的也要奪去。」（馬太福音二十五章29節）當我們願意引用神所賦予的智慧和信心，在生活中勇於作出抉擇和承擔時，智慧和信心亦會隨之增加，這是神所訂立的屬靈規律，在祂的國度裏是沒有免費午餐的。

此書强調的是信仰的更新和反省，有些信徒信得久了，感到漸漸地失去了起初的勇銳，對神的追求也沒有那麼熱切。最叫人難耐的是那種「沈滯」的狀態，信仰好像落在一種框框之內，無法突破。

曾有一位弟兄對我這麼說：「教會內太多答案了，卻太少提問。」這話實在一語中的。人生在不同的階段面對不同的問題，信仰的落實方式也有不同。今天，無論是教會或信徒都需要努力的尋找多元的信仰落實方式，在這個過程中，我們需要多些提問，並且不要滿足於目前標準的答案。
基督教固然有一套嚴謹的教義，但這些教義究竟對我有何意義？這是我們每一位信徒需要不斷追尋的路向，信仰的路從來就是十分個人的，我們需要自己尋找才能看見，二手的信仰最容易叫人落入「沈滯」的狀態。

「耶穌就是答案！」但問題是甚麼呢？若沒有首先提問，也就沒有引申出來的答案了。一個活潑常新的信仰必須建基於不停的提問，並開放自己的心靈，接受一些非標準化的答案。

或許你會說，這豈不是很危險？不成熟的信徒會否因此而容易誤入歧途？若你真的如此問，最少，你一定是不容易誤入歧途的一類。做人必須真誠，對神、對人、對自己也是如此，把自己拘禁在安全的「聖地」而拒絶冒險、拒絶把內心真正的問題提出來，這絶不應該是信仰的精神。

恆道法師還俗，其重點就在於「真誠」。當她發現披上了袈娑，同時也披上了很多包袱和枷鎖；當她發現佛教也存在著名利的爭逐，若她要處身其中，很容易成為爭取的對象，這都違反了她起初出家的原意，還俗卻反而使她能更輕省地尋道，因為信仰不在乎形式，而是在乎真心。若一個信仰叫人虛假，叫人逃避面對自己，這樣的信仰不要也罷。

所以信仰的前提是真誠和勇氣，信仰也應不斷加强這兩方面的强度，叫人能活於真正的自由當中。

此書要結束了，綜觀書上的言論，或許有偏頗和錯誤之處。事實上，有誰能說自己從沒錯誤？筆者從來沒有聲稱自己是真理的代言人，我會錯，甚至錯的機會很大。因為此書闖的是基督教的禁區，質疑一些被視為理所當然的「迷思」，因為它嘗試使用一套不同的語言來表達信仰，正如青年人不甘於因循前人的步履，以一股衝勁嘗試闖出一個新局面來。所以，此書以批判作進路。
香港的基督教能否復興？筆者認為端在乎它能否積極反思，並勇於改變自己習慣了的一套，不怕錯誤，相信神大能的引導，並且敢於不斷提問。