《出位信徒》：從《香港大件事》談起

縱然它是出自一間基督教出版社，傳統的基督徒或許不會視它為「屬靈」書籍，因此也不會買它，甚至有些基督教書室會拒絶售賣它，原因也是它不夠「屬靈」。

前《時代論壇》副總編輯何永康兄出了一本書，起名《香港大件事》，以輕鬆和幽默的筆觸，綜論香港近年大事，由新華社香港分社社長周南走馬上任，寫至民主派直選大獲全勝，每篇文章皆言簡意賅，又不乏精到觀點。

讀書若旨在消閒，此書定能博君笑完再笑，只因作者以普羅百姓的姿態，直述本身對政治人物一言一行的感受，很容易引起讀者的共鳴。若讀者旨在作為對時局分析的參考，此書雖然不屬嚴肅的政治評論，也沒有完整的架構，但每篇文章皆有獨到的分析角度，輕鬆幽默之中其實是言之有物，讀者只要細心閱讀，自能在不經意下有所學習，這正是此書的最大優點。

《香港大件事》雖然由一間基督教出版社出版，但它的「基督教感覺」卻十分輕微，甚至可說是完全沒有！事實上，此書是名為「雅典文庫」的其中一本，較早前這套文庫已出了五本書（筆者也是其中一本的作者），它們差不多都有上述的特色。稍為使人感到有「基督教」味道的，就只有「出版縁起」的一頁，寫著：「我們是一羣有基督信仰的人。我們熱愛信仰、熱愛生命、熱愛家國、熱愛文化、熱愛理想……。我們擁抱著這種種情懷，嘗試將格子化為田園，把文字變成鋤犂，開墾一爿生出美善的有情天地。」

不過，據聞這套書系還是得不到一些基督教書室的認可。甚至為了要決定是否代售這套書而開了一次會議，結果如何，筆者無從知悉。

這套書在非基督教書室和電視服務站均有代售，聽說銷路也不算太差，估計非信徒成了這套書系的主要讀者。

作為這套書系的作者之一，我心裏有點不太舒暢，不是為了書賣少了，更不是因為主要讀者是非信徒之故，事實上，這是值得高興的。叫人難過的是，一些基督教書室對「屬靈」的看法如此狹隘，這或許也是基督教文字工作一直如此「原地踏步」、進步如此緩慢的原因。直至今天，十大暢銷書籍中，竟然仍有些是七十年代或八十年代初出版的「屬靈書籍」！實在令人難以置信。
誠然，香港信徒的閱讀習慣不少仍停留在「工具式」的層面。所謂「工具式」，就是以「如何如何」掛帥：如何知道神的旨意、如何靈修、如何成聖……，又或是基督徒如何看科學、如何處世、如何建立基督化家庭……，又或是教會如何增長、如何栽培，如何辦主日學…… 還有一系列釋經的書籍。

當然，這裏絶對無意否定上述書籍的存在價值，事實上，直至今天，筆者還時常得力於這類書籍，並且深感當中極豐富的啓迪。

這裏强調的，是我們對閱讀的態度。成為基督徒之後，我們很自然地把各樣事物分為「基督徒」的和「非基督徒」的，或說「屬靈」的和「屬世」的，這也反映在我們的閱讀觀念裏，凡是屬靈書籍就是與神的救贖有關，最少是直接談及信仰的。

所以，要閱讀的話，就該讀一些「屬靈」書籍，而「工具性」的屬靈書籍就更是當中的極品，因為它們直截了當的談到神、救贖和信仰。

這使人聯想到香港式的教育、老師和學生都以課程規定的課本為主要讀物，是以香港的學生一直不注重看「課外書」，以致知識貧乏。

當然，筆者不會相信，在今天的教會裏，仍然有人信奉知識是叫人敗壞的。不過，在閱讀的習慣上，卻仍是一面倒的傾向「屬靈」書籍。

為甚麼會這樣呢？當然，這與教會一直傳遞的世界觀和價值觀有密切關係。世界是二元分化的，分別屬於神和魔鬼，而我們在世上的惟一價值，就是協助神完成救贖計劃，享受生命變得不重要，生命的體驗亦變得奢侈，所以，閱讀「工具性」的屬靈書籍才有意義，才能建立神的國和我們的「信仰生命」。

閱讀的意義其實是有不同層次的，有純屬消閒的、有學習新知的，也有啓發生命的。從啓發生命的意義看，不少非基督教的書籍實在有十分豐富的啓迪，不論是小說、小品、政論、傳記，或是哲學、文化、歷史等，都從不同的層面探討生命的問題。我們若能放開「屬靈」的框框，自能脫離只見樹木，不見森林的困局，閱讀亦將成為一種趣味盎然的活動。話題回到《香港大件事》這本書上，它肯定沒有直接的談及信仰，「神」這個字也從沒有出現，更沒有標榜這是「基督徒觀點」，但這本書肯定是基督徒一本良好的「課外書」，因為它緊扣著時代脈摶，它告訴我們這個城市發生了甚麼事，究竟信仰在這樣的處境下如何切題（relevant）？這是我們閱畢此書後要思想的東西。盼望基督教的文字工作者能打破傳統「工具性」的框框，多寫一些與時代緊扣的書籍，亦盼望出版社能以長遠的眼光，多培養本地的作者，取代過去倚賴繙譯外國書籍的作風，畢竟本色化神學是不能空口「喊」出來的，而是實實在在的從研究本地的問題開始，並以本地人的觀點來分析問題。