《出位信徒》：執藥講道

這是一個敏感的題目，若不小心處理，容易引起誤解。故此在探討問題之前，有需要釐定清楚議論的範圍。首先，本文不在探討講道在主日崇拜的角色，也不注目於聽道者應有的態度，更重要的，本文無意一竹竿打一船人。

還記得我當電視臺助理編導時，一些編劇同事自嘲為「執藥技師」。意謂時下的電視劇，只是把一些永恆不變的戲劇元素，穿插在不同的年代時空裏。這些元素包括愛情（三、四角戀）、世仇（殺父仇人）、發迹（小人物變大富豪），以致電視劇的劇情千篇一律，更遑論有反映時代意識或現代人心態的作品了。即使是一些時代氣息很濃厚的電視劇，也必然發展為愛恨纏綿的肥皂劇。

在講壇上，傳道牧者「宣講神的話語」。不過，這些話語很多都是千載不變的「屬靈真諦」，一百年前在美國說的與今天在香港說的，基本上沒有兩樣。這些「道」的元素一般包括尋求（或等候）神的旨意、順服、忠心、祈禱、讀經、讚美、愛心等等。一些傳道牧者就在這些元素裏，作不同的組合，誠如執藥一般。老油條信徒常有一個「毛病」，就是對這些「道」耳熟能詳。聽多了，當作「耳邊風」，甚至可以模仿起來，在講壇上宣講一篇似模似樣的「道」來。

一些牧者為了使「道」顯得有「時代感」，便把題目定得趨時一點，但內容卻仍是一貫的「屬靈」，以下是兩個真實的例子。

第一個例子：講道題目是「人的困局」。講者以但以理這個人物作為楷模。但以理受到同僚的陷害，被扔在獅子坑裏。在這困局裏，他仍保持對神的信心，繼續「仰望」、「等候」和「順服」神。在日常生活裏，但以理的祕訣是沒有中止靈修。

講道時間約四十分鐘，講者就不斷重複一個論點，就是人在困局中不要忘記仰望神。這本是一個很好的原則（永恆不變的真理），但人的困局究竟是甚麼？現代人（甚至香港人）的困局又是甚麼？基督徒的信仰在這個時空下，對人的困局有甚麼「信息」？基督徒應該把持怎樣的人生觀？這本是一篇極具發揮潛質的講章，可惜的是講者選取了執藥式的表達。

第二個例子：講道題目是「沒有英雄的年代」。驟耳聽來，時代氣息甚重。講者以此題目，鼓勵弟兄姊妹，多參與教會工作，特別是將要來臨的佈道會，極需要弟兄姊妹各方面的配合，才可以達到教會定下的指標。但這與「英雄」有甚麼關係？與這個「年代」又有甚麼關係？原來講者以「英雄」作為「萬能者」的同義詞，意謂教會沒有萬能士，各項事工都需要羣策羣力，百節各按各職。不過，教會卻需要有英雄心志的弟兄姊妺，所謂英雄心志，就是為主作工的心志。這篇道除了濫用「英雄」和「年代」兩詞之外，更嚴重的，這是一篇為教會講的道，是因為應教會的發展和事工的需要而講的道，並非對信徒在這年代需要怎樣的心態和裝備作出指引。

關鍵是傳道牧者以甚麼的心態站在講壇上。今天，牧者若單憑「幾度板斧」，便可以站在講壇上，宣稱自己正在宣講神的話語。這除了是對神不敬外，也與一般「混飯吃」的人無異。牧者不能疏於對時代洞察，因為他們的職分是要對時代說話。今天，講壇充塞著的是「道理」，還是「信息」？信息不是熟讀聖經就自然可得的，乃是對時代的脈摶有深度的了解，知道問題出在哪裏。試看舊約的先知，他們的信息是甚麼？試看耶穌基督，祂對每一位接觸的人有怎樣深刻的了解？

若說神學院沒有給傳道牧者適當的訓練，那麼他們就只有急起直追了。旣然選上了這個不易為的職分，也就沒有推卸責任的籍口。今天，你對這個時代有甚麼信息？你對親愛的弟兄姊妹有甚麼信息？怎樣才是一篇有生命力的道？技巧畢竟是次要的，論點是否豐富也不能使道有生命力。最重要的還是這篇道是否經過講者生命裏的體會？與信徒身處的時空又是否相關（relevant）？願傳道牧者在勸諭信徒要活出信仰的生命力時，他們的道也同樣具有生命力。