《出位信徒》：教會兩種本質

「一方面，我們會因著神無上權威的旨意和恩典，以解釋我們的寡斷與不採取行動，這很容易變成不負責任，是懶惰的好藉口；另一方面，我們可能自己雙手管理一切，而不理會神的旨意、智慧和帶領。」 ─ 蓋時珍（Gene A. Getz）

教會的本質從來就包含兩種的元素：無可置疑，「她」是一個被神呼召並分別為聖的羣體，是以世俗的一些價值觀念和行為準則不能照單全搬過來；另一方面，教會在實際的運作上是一個不折不扣的組織（organization），「它」受到法例的管制，同時，它身處社羣當中，需要以社羣的語言與之溝通。

現今教會通常遇到的問題，就是在這兩個本質裏拿不到平衡。一些教會强調聖靈的帶導才是教會決策的指引，對於制度和計劃十分抗拒，甚至視現代管理為妨礙教會看到神旨意的「有害物質」。至於聖靈的帶領是甚麼意思？有的是由傳道人聆聽到神的聲音，也有的是等待環境的轉變和配合，以辯證神是為教會開門還是關門。

當然，也有些教會是抱持完全相反的觀點，她們視現代管理為最有效率及最能協助教會增長的良方。於是，教會的發展方向是基於科學化的規劃，內部的問題以嚴謹的紀律來解決。

若不能在教會的兩種本質裏拿到平衡，都會對教會構成傷害，教會不是停滯不前、缺乏增長，就是失去屬靈的氣質。教會世俗化，失去異象，使弟兄姊妹靈命逐漸變得膚淺。

教會是一個組織，當組織一旦成立，就會衍生很多的問題，其中大部分屬於人際之間的問題。正如初期教會成立後不久，就有說希利尼話的人投訴他們的寡婦在日常的照顧上受到教會忽略。而人際的問題是需要小心並迅速處理的。組織必須設立渠道使意見得以反映，並有足夠的資源（包括人力）來回應這些意見。若教會把責任放在一兩個人身上，就會發生意見上表達的困難和回應的遲緩。

組織的另一大問題就是「權力」的分配，基督徒一般不願談及「權力」的事宜，我們是屬神的兒女，只知道要有愛心，根本不存在權力的問題，若我們真的這樣想，就等於鴕鳥把頭埋在沙堆，不願面對現實。

教會旣是一個組織，有必須去處理權力分配的事宜。特別是當基督教體認到人有罪性的事實，權力的過分集中會出現濫用權力的危機，特別是有關財務的事宜，就更應以民主程序成立監察委員會，並訂立用錢的規則。

組織也必然涉及發展方針政策的訂立，教牧人員的意見是必須受到尊重的，卻不能成為指令。教會若要能迅速回應時代和社會的變遷，必須有人負責研究時代和社會的情勢，並訂立策略，也必須了解身處的社羣（community）的需要，好使社羣的肉身和靈魂都得到滿足。

外國不少教會已設立了行政牧師（administrative minister）的職位，他的功用就是要草擬教會發展計劃，並交由執事會討論並通過。當然，由於這位行政牧師有專門的研究，他所草擬的計劃書通常得到執事們的重視，外國也有些教會設立專責傳福音、栽培和教育事工的牧職（pastor），使平信徒從決策性的事奉崗位釋放出來，多些從事靈性操練、關顧肢體和支持教會的工作。當然，這要視乎教會的特質和資源的分配，不能一槪而論。

教會屬於一個被神分別為聖的羣體，有一些準則我們是必須堅守的。首先，我們事奉的對象是神，而落實的方式是透過我們服侍身邊的人。所以，凡事應從人得到益處著眼，甚而是教會的紀律也只是為了那人得以回轉歸向神。神和人並不是對立的，我們只需要多思想主耶穌的作為，就會明白神的心腸是要叫「愛神的人得益處」，教會若為了自身的好處，包括名聲、人數和收入，而令弟兄姊妹受到虧損，這不會是神所悅納的。

教會的職責是崇拜神、牧養羊羣和廣傳福音，聽起來十分顯淺，卻又十分基本。今天仍有教會的崇拜是死氣沈沈的，也有會友大量流失的教會，亦有自成一個圈子，不再為神作見證的教會，而淪為一個純粹機械式運作的組織。

一些教會把屬於組織的問題，以「屬靈」的方法處理，也有些把應該以教會作為神聖羣體的問題，以組織的方法處理。當中有些是人按著自己的私意選取方便自己的方法。正如蓋時珍在《追溯、校正、更新》（Sharpening the Focus of the Church）一書內所强調的：聖經沒有為教育的行政和架構訂立標準，而在社會、環境、文化和思想方式已轉變的今天，教會的領袖們應靠聖靈帶領下和他們擁有的創造力，努力地為教會設計一個適合時代的模式。