《出位信徒》：神要管理人的生命？

中國古語云：「人窮則呼天」。面對困難，你的態度是如何？很多基督徒在還未到「窮」的絕境，已習慣地尋求神的幫助。事實上，教會也有這樣的教導，強調我們需要依靠神，把生命交神管理等等。這樣的教導當然有其正確的一面，只是一些基督徒卻下意識地養成對生命不負責任的態度。

人對生命大致可以採取兩種態度：一是獨力承擔，在過程中，縱然嘗盡不安和焦躁，但卻使生命更具耐力；另外一種態度屬逃避式，遇有不如意事，便尋求避難所，或渴望有一外力（higher hand）干預，使問題迎刃而解。這種態度使人永遠活在「等待」之中，問題隨時日而過，他們活於安舒之中，在地好比在天。只是嚴格來說，這些人從來沒有真正活過，或說他們的人生是沒有血肉的。非常不幸，很多基督徒擁有後者的生命態度。

一些基督徒誤解了「依靠神」的真實意思，他們不單享受不到「豐盛的生命」，且更陷入虛假的喜樂中。日子久了，一天忽然省悟過來，感受到信仰在生活裏的不真實，於是毅然放棄信仰，投入他們認為有血有肉的真實人生裏。事實上，教會若作出檢討，就會發現這是信徒流失的重要原因之一。

那麼，是否我們的信仰真的出了問題？問題不是出於福音真理自身，而是基督教內流行一個錯誤的迷思——神要管理我們的生命。

這個迷思已成了教會內流行的口號，基督徒每遇困難，就同心合意的求神代為解決。祈禱會內充斥著「雞毛蒜皮」的代禱事項：與同事相處不好、升學還是就業、傷風感冒、天氣？……這樣，神好像是我們的生命代辦，而牧者還告訴我們神是樂意效勞的。甚至有的說我們若不交神辦理，祂就會面露不悅之色。

神與人的關係應該是怎樣的？神在創世之時，創造了亞當。亞當是神溝通的對象，使自己的榮耀得到彰顯。神要亞當享受祂創造的成果，也託付他管理大地的職責。亞當究竟怎樣完成神的託付？是否事事要徵詢神的意思？原來神乃按著自已的形象造人，也給了人一口靈氣，於是亞當成了一個有靈的活人。他不單有代表神（ambassador）的身分，還具智慧處理日常事務。雖然人犯了罪，但神並沒有收回這些條件（conditions），生命仍得由人自己去過。

從救贖的角度看，罪奪去了人的自由。神的救贖乃使我們的生命重獲自由，這個自由當然是包括了自主的自由了。

一個真正「依靠神」的人不需要事事求問神的意思，因為透過日常與神的溝通，人已掌握了神的心意。人生是開敞的，每一個環節都擁有無數的可能，每一個問題也可有無數的選擇。重要的是我們的抉擇有沒有違反神創造的原意。事實上，聖經和聖靈已給我們需要的提示：神只會因我們懂得運用這些資源，能作出一個自主的抉擇而感到欣悅。

祈禱是我們與神「溝通」的渠道，但祈禱並非只代表祈求，因為祈求也只是我們向神承認我們的有限。聖經說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節）事實上，我們日常需要的東西，神已經賜給我們了，實在毋須多此一求。

過去，基督教流行著一個寓言：「在人生路上，一直都有兩對足印：一對是我們的，另一對是耶穌的。不過，當遇到困難時，卻赫然發現足印少了一雙，於是我們便埋怨道：『主耶穌，祢曾說會與我共度難關，但在此刻，祢卻離棄了我。』耶穌卻柔聲回答：『小子，我沒有離棄你。看，那是我的足印，是我背著你，帶你度過難關的。』」這個寓言縱然說出了神看顧世人的真理，但卻帶來一個錯誤的意識：就是當人遇到困難時，可期待神代為解決。

神尊重人的自主，甚至人藉此敵對祂。神是不會成為人的代辦的，所以面對生命的十字路口，基督徒也得鼓起勇氣，踏出自主的一步，這也是一個真正信心的表現。請記著，神並沒有創造木偶，祂手所造的是一個人。