《出位信徒》：濫用聖經

我們或許很少聽過「濫用聖經」這句話。不過正如很多事物一樣，聖經都有被濫用的可能。
基督徒慣用聖經尋求指示，每遇難解的結，都翻查聖經，看看聖經怎麼說。遇有不同意見的爭辯時，就各自尋找章節支持自己的立場。近年爭論最激烈的兩個題目：基督徒應否移民和參政，就經常發生了各自引經文炮轟對方的現象，使聖經本身成為一個戰場，此段經文攻擊那段經文。

為甚麼會有這情況出現？是否聖經的作者對這些問題也有不同意見？是否聖經本身不一致？
「從聖經看XX」，這是很多文章和講座的常用議題，彷彿聖經是一本包羅萬象的百科全書，這是對聖經性質的誤解，就好比要從一個鳥籠抽出一隻大笨象來。

為聖經定位是很多神學家的研究課題，聖經是否真是一本生活、社會、政治、經濟、科學……的指南？我們常聽傳道人說，聖經是我們的最高權威，究竟所指何意？

聖經記載了神的創造和救贖，告訴了我們一些不容作其他解釋的真理：世界乃神所創造，從神的創造裏，我們看到神對人的心意。不過，人推翻了神的心意，並以自己為神，活出一個不符合神創造原意的生命。神的愛促使祂實行一個救贖的計劃，由希伯來人的預備期，至耶穌基督的完成期，再由保羅一班信徒把福音遍傳的傳播期，以上都是聖經的主要內容。性質是要人知道自己的來源、身分、生命的意義和責任。

我們不能否認聖經實在有「帶導」人生的性質，聖經也實在是我們人生路上的明燈。不過，很多時聖經只是給了我們一些「原則性」（不是教義性）的帶導，至於怎樣落實這些原則，不同人有不同的領悟，實在毋須強加齊同。而所謂聖經的權威，也只有說聖經對一切有關神的屬性、人的本質和救贖的方法有絕對的權威，不能從聖經以外找尋答案。

「濫用聖經」也反映了我們對人世間事情的簡化理解。一些基督徒不自覺地把世界的人事二分化：不是屬靈就是屬肉體的，不是順從神的旨意就是違反祂的旨意，不是符合聖經就是反對聖經。我們信仰的真理是「絕對」的，但人世間的事情往往是「相對」的，對錯標準不能一刀切，聖經根本沒有甚麼「移民」或「參政」的教導，「從聖經看」只是要聖經食死貓，以聖經來符合我們的私意。我們若尊重聖經和聖經作者的原意，除了要學懂釋經學之外，也要學會在不需要引用聖經時要懂得忍手（或口），所謂「讓聖經自己說話」（Let the Bible speak itself）就是這個意思。不要用聖經來說你自己的話，是就說是，基督徒要學懂為自己的意見負責。